سفارش تبلیغ
صبا ویژن
خدا را شناختم ، از سست شدن عزیمتها ، و گشوده شدن بسته‏ها . [نهج البلاغه]
در ساحت اندیشه
 
برخی نظرات هاوکینگ در مورد جهان

به نام خدا

برخی نظرات هاوکینگ در مورد جهان

جستجو برای نظریه همه چیز 

 آیا جهان آنطور که فرد مویل می گوید" یک کار طراحی شده" یک طرح مرموزانه بزرگ برای امکان ساختن حیات هوشمند بوده است؟ یا شاید ما به توضیح راه های ممکن دیگر دست نیافته ایم؟

 

ما جهان را اینطور که هست می بینیم زیرا ما هستیم.

چیزها آن طور که می بینیم هستند چون ما هستیم.

اگر دنیا متفاوت بود ما نمی توانستیم باشیم، تا به آن پی ببریم.

 

جان ویلر: شاید اصلا قوانین فیزیک نمی تواند وجود داشته باشد مگر آنکه مشاهده کنندگانی باشند تا آن قوانین را بیابند در این صورت جهانهای دیگری نخواهد بود زیرا هر جهانی که امکان پیدایش مشاهده کنندگان را ندهد ، وجود نخواهد داشت.

 

هاوکینگ عقیده دارد: در زمانی که آنرا آغاز یا افرینش می نامیم، قوانینی وجود داشته است که جهان را این طور که می بینیم و نه به صورت دیگر به وجود آورد.

 

ص 86

 

هاوکینگ فکر می کند جهان می تواند در فضا و زمان، محدود و بدون مرز باشد. زمان ممکن است نه آغازی داشته باشد و نه پایانی. تمام این فضا و زمان در خود می پیچد و مانند سطح کره زمین سطح بسته ای تشکیل می دهد.

دوران تورمی، محاسبات پیش بینی می کند که جهان به حالت نسبتا نمایی یا تورمی می نامد. طی این دوران اندازه آن با ضریب بسیار بالایی افزایش یافته ، ولی چگالی آن بدون تغییر مانده است.

ص109

 

پیج همکار هاوکینگ: از دیدگاه یهودی- مسیحی " خداوند نه تنها آغاز جهان بلکه کل انرا خلق کرده و به نگهداری از آن ادامه می دهد اینکه جهان آغازی داشته یا فاقد آن بوده است ربطی به مساله آفرینش آن ندارد." پروردگاری که خارج از جهان و زمان ماست نیاز به آغاز برای شروع خلقت ندارد.

 

ص112

 

 جهان ما می تواند جزئی از کلاف سردرگم بی انتهایی از جهانهایی باشد که مثل کندوی زنبور، بی پایان شاخه پیدا می کنند و به یکدیگر متصل می شوند. در این صورت نه تنها جهانهای نوزاد ف بلکه جهانهای بزرگتر را نیز شامل می شود. در جهان ممکن است در بیش از یک نقطه اتصالهای سوراخ کرمی ایجاد کنند. سوراخ کرم ها ممکن است قسمتهایی از جهان ما را به قسمتهای دیگر همین جهان، یا به جهانهای دیگر متصل کنند.

 

ص133

 

هاوکینگ از خود می پرسد این چیست که به معادلات آتش می دمد و جهانی را می سازد تا این معادلات به تشریح آن بپردازند: برای چه جهان به خود آنقدر زحمت می دهد که وجود داشته باشد. او می گوید به این گونه سوالات سوالی است که نگرش علمی عادی با مدلهای ریاضی ف قادر به پاسخ دادن به آن نیست.

نظریه همه چیز به ما خواهد گفت که جهان چگونه کار می کرد و چرا این طور است که هست به ما نخواهد گفت که اصول چرا وجود دارد؟ اگر من نظریه همه چیز را می دانستم آن وقت ما فکر خدا را می دانستیم... اما هاوکینگ توجه نمی کند که آیا ما حتما باید نظریه همه چیز را پیدا کنیم تا به فکر خدا دست یابیم.

ص 152

 

منبع: جستجو برای یافتن همه چیز داستان زندگی و پژوهشهای استیون هاوکینگ/ مولف : کیتی فرگوسن/ مترجم: دکتر رضا خزانه/ انتششارات فاطمی/ چاپ ششم 1392

 

 


کلمات کلیدی: علم، نظریه، غرب

نوشته شده توسط سید محمد باقر اقایی 92/8/14:: 9:13 عصر     |     () نظر
درباره
صفحه‌های دیگر
لیست یادداشت‌ها
پیوندها
جلوه او
جاءالحق و زهق الباطل
آیت الله خامنه ای
آکادمی مطالعات ایرانی
اسلامیکا
اطلاعات حکمت و معرفت
المیزان
اندیشکده یقین
انجمن ایرانی تاریخ
انجمن منطق ایران
انجمن علمی - پژوهشی تاریخ
انجمن جامعه شناسی ایران
انجمن مطالعات تاریخ شفاهی ایران
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
بانک اطلاعات نشریات کشور
بنیاد دکتر محمود افشار
بنیاد دکتر فردید
بنیاد حکمت اسلامی ملاصدرا
بنیاد دائره المعارف اسلامی
بنیاد بوعلی سینا
بنیاد پژوهشهای اسلامی
بنیاد اندیشه اسلامی
بنیاد تاریخ پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
بنیاد دکتر افشار
بنیاد دکتر حسابی
پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه
پایگاه تاریخی میر طاهر حسینی
پژوهشگاه علوم انسانی
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی
پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات
پژوهشکده تاریخ علم
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
پژوهشکده تحقیقات اسلامی
پژوهشکده باقرالعلوم(ع)
راهنمای فلسفه در اینترنت
دیوان شعرا
رضا داوری اردکانی
رحیم پور ازغدی
حجره طلبگی
دائره المعارف بزرگ اسلامی
کتابخانه تبیان
سایت علمی نخبگان جوان
دفتر مطالعات و تدوین تاریخ ایران
فلسفه نو
کتابخانه دیجیتال نور
مجلات تخصصی نور
مجمع عالی حکمت اسلامی
مجله سمات
هم اندیشی
علم دینی
وبلاگ نویسان ارزشی
سایت تخصصی تاریخ اسلام
فلسفه و عرفان اسلامی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
علوم اجتماعی اسلامی ایرانی
کانون اندیشه جوان
تاریخ نوشت(دکتر عبدالله ناصری طاهری)
ترجمان
دکتر ابراهیم دینانی
دبیرخانه انجمن های علمی حوزه
دانشگاه و فرهنگ
دکتر مهاجرنیا
مرکز تحقیقات امام علی(ع)
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
موسسه مطاعلات تاریخ معاصر ایران
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
مرکزتحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) روابط
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
عبرت پژوهی تاریخ
فرهنگ امروز
حکمت نوین اسلامی( خسروپناه)
علوم اجتماعی اسلامی ایرانی
فرهنگستان زبان و ادب پارسی
فرهنگستان علوم اسلامی قم
پژوهشگاه دانشهای بنیادین
طاقچه
چوک
فلسفه شریف
دکتر حسینعلی نوذری
دانشنامه جهان اسلام
بنیاد سمات
شورای گسترش زبان وادبیات فارسی
کنگره پیشگامان پیشرفت
فتوح اندیشه
فرزند ازادی
علی صفاری حائری
فلسفه علم هگل
کتابخانه ملی ایران
کتابخانه مجلس شورای اسلامی
مطالعات میان رشته ای در علوم انسانی
موسسه شیعه شناسی
مرکز ساماندهی ترجمه و نشر معارف اسلامی و علوم انسانی
مرکز تحقیقات اخلاق و تاریخ پزشکی
مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما
معرفت
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
نقشه راه
Institute of Historical Research (IHR)
The Center for Teaching History with Technology
Islamicwisdom
socialhistory
social science reaserch network
jstor
ProQuest
آرشیو یادداشت‌ها